Здраве будь)
Анкета замечательная, у меня всего два замечания

Весь регион называется Приболотье) По контексту рассказа получается, что подался в Зелёный Мыс) Видимо, описка тут)

И небольшое уточнение

Я так понимаю, фразеологизм? Всё-таки, люди в темноте не шибко зрячие.

Пробный пост не нужен)

Яр, теперь поняла о зрении, пропишите, пожалуйста, что это от Зелёного Мыса, от его землицы странной влияние.

Яшка, здравы будьте)
Интересный персонаж получается, у меня лишь пара вопросиков и уточнений есть)

При варусной или вальгусной деформации стопы похожести на копыта не получается. Если можно, скажите какой именно диагноз вы имели в виду, а то я никак визуализировать и представить вид этих стоп не могу.

Далее по матери: так как в Приболотье статус женщины равнозначен статусу мужчины, то за подобные преступления над ней, полагается кара страшная.
Поэтому 5 молодцев и Вакула смертельно боялись бы рот открыть и признаться в своих грехах. Перепишите эти моменты — выбить признание из мужчин было бы тяжко, а потом их ждала бы смерть все равно, только по воле старосты деревни.

И укажите, если можно, дома ли так же себя вела Марьяна — научила ли чему сына, или у неё были временные помутнения? Потому что хозяйничать в большом дворе да при доме — труд.
Или это несветь все помогала? Тогда как сам Яшка хозяйничать научился?
Эти моменты уточните, пожалуйста)

Яшка, на правки у вас есть трое суток, так что можете не спешить)
Вот лучше так за внешность и остальное обьяснить)
Ну и допишите, тогда, что персонаж бегает плохо, с такой-то формой стопы)

Ватра, всё-таки, есть два уточнения:

Ведьмы и колдуны берут в обучение не одаренных, только если готовятся дар по смерти передать, обычно) Не исключаю, что кто и за деньги теории учит, но если оговорено было — то череда неудач или помирающие нарочно деньги брали, а передавали дар свои детям или тем, кто им больше нравился?
Это можно упомянуть, ежели потом ружье с неудачами и неуспеванием стрелять будет)

И момент с гейсом — Ватра ведь теперь и всеми силами должна стараться не вспоминать и не искать/опасаться встреч с кем-то из родни, иначе ведь клятву может нарушить. Просто можно это упомянуть, как ограничитель, ведь ведьма о своей клятве не должна была забыть.

Дрива, добра) нравится мне все в вашей анкете, только допиши те, что сын кузнеца Дриву с табора скрал (дальше по игре можете играть, что сбежали от него), но этот факт был, а то ведь у нас уже играют Баваль и Ватра, что цыганский барон ранение в той подтасовке получил.
Больше вопросов нет)

Незвана, доброго времени)

Я понимаю, что вы хотите сохранить интригу для игроков, но для АМС можно, пожалуйста, под скрытый текст и дату рождения настоящую и биографию до того, как в Торжик девица-красавица пришла, откудыть столько знаний о несвети в головушке держит?

Остальных нареканий не имею.

Незвана, поняла вас.
В принципе, укажите тогда дату, с которой Незвана обосновалась в Торжике.
И с моей стороны вопрос снят.
Возможно, мой лохматый коллега спросит что-то ещё)

Ладомира, Добра)
славная у тебя анкета, да токмо забыла вот этот пункт расписать:

ждем его)
а пробный пост не нужон)

Радмила, добра) Хороша  твоя анкета, единственное, что вопросы вызывает — внешность.
В Приболотье светлые или русые местные.
Чернявые да каштанововолосые — то от крови чужаков.
Можно дать какое-то обоснование внешности Рады? Пусть мать или отец будут чужаками этого края или бабка-дед.

Доброго времени)
Я, не касаясь моментов оборотничества (тут подождем, что скажет мой двуликий напарник) хотела уточнить кое-какие другие моменты:

Это имя — единственное и идентифицируемое персонажем как его имя? С детства? И в человеческом облике так себя зовет?
Просто селяне — люди простые, кобеля от суки отличить могут, как минимум. А мелкую собачку от полу-волка, тем более.
Уточните, пожалуйста, по биографии и этому пункту, что с именованием и самопринятием у вашего оборотня.

Может, Пресветлой и Пламенному известно, но еще известно и автору.
Давайте, хотя бы, укажем, что родился персонаж в пределах царства Ланского?
И попов в нашем сеттинге нет. Есть жрецы, которые, зачастую, обладают, пусть слабым, но даром магии.

Жучка, можно более развернуто, потому что не понятно — жрец ли нарек так ужасно ребенка и почему его считали юродливым, а не просто подкидышем (ведь такая практика существовала — отдавать детей чужим людям). И как реагируют люди на такое самоименование — мне тоже интересно.
Или когда персонаж оборачивается человеком — он иначе представляется?